FATWA ULAMA TERKINI BERKENAAN SYIAH RAFIDAH TERKINI

FATWA SYEIKH SOLEH ALU SYEIKH HAFIZAHULLAH, MENTERI HAL EHWAL AGAMA ISLAM ARAB SAUDI :

س4/ هل الرافضة والجهمية ليستا من الاثنين والسبعين فرقة وكيف؟

ج/ أما الجهمية فأهل السنة جميعا على أنهم ليسوا من الثنتين والسبعين فرقة ليسوا من فرق الأمة.

وأما الرافضة فجمهور أهل السنة على خروجهم من الثنتين والسبعين فرقة، والمقصود من الرافضة الغلاة؛ غلاة الشيعة الذين يلعنون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما، والذين يتدينون بسب الصحابة ويُبْغِضُون بعض أمهات المؤمنين ويقذفون عائشة ونحو ذلك، من معتقداتهم المعروفة.

TERJEMAHAN:

SOALAN 4 : Adakah al-Rafidah dan al-Jahmiah tidak termasuk dalam 72 golongan (Ahli Bidaah yang masih diiktiraf Islam) dan bagaimana?

JAWAPAN : Adapun al-Jahmiah maka Ahli Sunnah wal Jamaah sekaliannya berpendapat mereka bukanlah daripada 72 golongan yakni tidak termasuk dalam firqah umat ini (bermakna kafir).

Adapun al-Rafidah, Jumhur Ahli Sunnah wal Jamaah berpendapat mereka juga terkeluar daripada 72 firqah dan yang dimaksudkan dengan Rafidah adalah puak Ghulah (Pelampau Syiah); Ghulah Syiah adalah mereka yang melaknat Abu Bakar dan Umar radiallahu’anhuma dan yang beragama dengan mencela sahabat dan membenci sebahagian Ummul Mukminin dan menuduh Aisyah berzina dan seumpamanya daripada akidah mereka yang terkenal[1].              

                                                                                    (Syarhu al-Tahawiah, 1/107)

FATWA SYEIKH ABDUL AZIZ BIN ABDULLAH AL-RAJHI, ULAMA BESAR ARAB SAUDI :

الجواب الخامس: أن الرافضة كفروا، من خالف الأمة يصيبه من الكفر؛ لأنهم يبطنون الكفر ويظهرون الإسلام -والعياذ بالله- وهم مع ذلك يصلون ويصومون ويصلون الجمعة والجماعة، ويؤذنون، فهذا ردّ عليهم في قولهم: نحن نشهد أن لا إله إلا الله، ونقيم الصلاة، ونؤتي الزكاة. إذا فعل الإنسان ناقضًا من نواقضِ الإسلام كفر، ولا ينفعه ما يقيمه من شعائر الإِسلام أو يعتقده.

TERJEMAHAN

“Jawapan Kelima : Bahawa sesungguhnya al-Rafidah adalah kafir, sesiapa yang menyalahi (ijmak) umat telah terkena ke atasnya (hukum) kufur; kerana mereka menyembunyikan kekufuran dan menzahirkan Islam-wal iyazubillah- dan mereka masih bersolat dan berpuasa, bersolat Jumaat dan Jemaah serta melaungkan azan, maka ini adalah penolakan ke atas perkataan mereka : ‘Kami bersyahadah bahawa tiada Tuhan yang berhak di sembah melainkan Allah, mendirikan solat, menunaikan zakat. Namun, jika seorang manusia melakukan suatu perkara daripada perkara yang membatalkan Islam dia menjadi kafir dan tidak bermanfaat segala syiar Islam yang dia dirikan”. 

                                                                        (Syarah Kasyf al-Syubhat, m/s 122)

FATWA ABDULLAH BIN MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB R.H, ANAK SYEIKH MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB R.H :

وإذا كان كذلك فأصول الإيمان تقتضي وجوب الإيمان بالواجبات الظاهرة المتواترة وتحريم المحرمات الظاهرة المتواترة، والجاحد لها كافر، بالاتفاق، مع أن المجتهد في بعضها إذا أخطأ ليس بكافر بالاتفاق، مع أن كثيرا من أهل البدع يوجد فيهم النفاق الأكبر والردة عن الإسلام.فما أكثر ما يوجد في الرافضة والجهمية ونحوهم زنادقة منافقون، فأولئك في الدرك الأسفل من النار.

TERJEMAHAN :

“oleh itu, usul-usul Iman menatapkan wajibnya beriman dengan perkara-perkara wajib yang zahir dan mutawatir dan mengharamkan perkara-perkara haram yang zahir dan mutawatir serta mereka yang ingkar akannya adalah kafir dengan ijmak demikian juga yang tersalah dalam perkara ini dengan ijtihad tidaklah dia kafir dengan ijmak. Demikian juga kebanyakan ahli bidaah terdapat dalam kalangan mereka Nifaq Besar (kufur nifaq) dan murtad daripada Islam. Maka yang terbanyak (daripada nifaq dan riddah ini) dalam kalangan al-Rafidah, Jahmiah dan seumpama mereka di mana mereka ini Zindiq Munafiq maka mereka berada di neraka paling bawah”.

                                                (Majmuah al-Rasail wal Masail al-Najdiah, 1/197)

FATWA SYEIKH ABDUL RAHMAN ABA BATIN R.H, MUFTI NEGERI NAJD (SEBELUM KERAJAAN SAUDI DIDIRIKAN) DAN MURID SYEIKH MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB R.H :

قال الشّيخ: وأمّا مَن جاوز ذلك كَمَن زعم أنّ الصّحابة ارتدّوا بعد موت النَّبِيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ إلاّ نفراً قليلاً، يبلغون بضعة عشرة، أو أنّهم فسقوا فلا ريب أيضاً في كفر قائل ذلك، بل مَن شكّ في كفره، فهو كافر.انتهى.

فهذا حكم الرّافضة في الأصل، فأمّا حكم متأخّريهم الآن، فجمعوا يبن الرّفض والشّرك بالله العظيم بالذي يفعلونه عند المشاهد وهم الذين ما بلغهم شرك العرب الذين بعث إليهم رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ.

TERJEMAHAN :

“Berkata al-Syeikh (Yakni Ibn Taimiah r.h) : ‘adapun mereka (Rafidah) yang melampaui batas dan beranggapan bahawa para sahabat telah murtad selepas kewafatan Nabi s.a.w. kecuali bilangan yang kecil dalam beberapa puluh sahaja atau mengatakan mereka menjadi fasiq maka tidak diragui lagi bahawa yang berkata sedemikian kufur bahkan sesiapa syak pada kekufurannya dia juga kafir’

Maka ini asal hukum Rafidah, adapun Rafidah mutaakhir sekarang mereka menghimpunkan antara al-Rafd (menolak Sahabat) dan Syirik kepada Allah yang Maha Agung dengan tindakan mereka beribadat di masyhad (kuburan) dan mereka itulah yang menyamai syirik arab yang Allah utuskan kepada mereka Rasulullah s.a.w”.

                                                (Majmuah al-Rasail wal Masail al-Najdiah, 1/659)

FATWA SYEIKH ABDUL LATIF ALU SYEIKH R.H, ULAMA BESAR ARAB SAUDI:

ومن أهل البدع: الرافضة الذين يتبرؤون من أبي بكر وعمر، ويدعون موالاة أهل البيت؛ وهم أكذب الخلق وأضلهم، وأبعدهم عن موالاة أهل البيت، وعباد الله الصالحين. وزادوا في رفضهم حتى سبوا أم المؤمنين -رضي الله عنها وأكرمها-، واستباحوا شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وسلمإلا نفرا يسيرا. وأضافوا إلى هذا المذهب الغالية الذين عبدوا المشايخ والأئمة وعظموهم بعبادتهم، وصرفوا لهم ما يستحقه -سبحانه- من التأله والتعظيم، والإنابة والخوف، والرجاء والتوكل، والرغبة والرهبة، وغير ذلك من أنواع العبادات. وغلاتهم يرون أن عليًّا ينزل في آخر الزمان. ومنهم من يقول غلط الأمين، وكانت النبوة لعلي. وهم جهمية في باب صفات الله، زنادقة منافقون في باب أمره وشرعه.

TERJEMAHAN :

“Antara Ahli Bidaah adalah al-Rafidah yang berlepas diri daripada (Khilafah) Abu Bakar dan Umar serta menyeru wala’ (ketaatan) kepada Ahli Bait; mereka adalah makhluk yang paling berdusta dan paling sesat dan paling jauh daripada mentaati Ahli Bait dan hamba-hamba Allah yang soleh. Mereka melampau dalam penolakan mereka (terhadap sahabat) sehingga mencerca dan mencela Ummul Mukminin r.a dan menghalalkan mencela sahabat Rasulullah s.a.w kecuali bilangan kecil daripada mereka dan menambah lagi terhadap mazhab yang melampau ini menyembah imam-imam dan mendewakan mereka dengan ibadat serta memberikan hak-hak Allah daripada peribadatan, pembesaran, inabah, takut, harap, tawakkal, harap dan gerun serta lainnya daripada jenis ibadat kepada imam-imam. Golongan pelampau daripada mereka berpendapat Ali akan kembali di akhir zaman dan ada antara mereka berkata al-Amin (Jibril a.s) tersalah dan Nabi yang sebenarnya adalah Ali. Mereka ini Jahmiah dalam masalah sifat-sifat Allah, zindiq, munafiq dalam perintah dan syarak-Nya”.

                                                (Majumah al-Rasail wal Masail al-Najdiah, 3/211)

FATWA SYEIKH MUHAMMAD BIN SOLEH AL-USAIMIN R.H, ULAMA BESAR ARAB SAUDI :

Syeikh berkata ketika membahaskan masalah keimanan terhadap malaikat :

أمانة جبريل عليه السلام، حيث ينتهي بالوحي إلى حيث أمره الله عزوجل، فيكون فيه رد على الرافضة الكفرة الذين يقولون: بأن جبريل أمر أن يوحي إلى علي فأوحى إلى محمد صلى الله

TERJEMAHAN :

“Sifat Amanah Jibril a.s di mana dia menyampaikan wahyu kepada siapa yang Allah Azza wa Jalla perintahkan maka dalam akidah ini terdapat penolakan terhadap al-Rafidah yang kafir yang berkata : Bahawa Jibril diperintah menyampaikan wahyu kepada Ali lalu dia menyampaikan kepada Muhammad s.a.w”.

                                                                   (al-Qaulul Mufid ‘ala Kitab al-Tauhid, juz 1)

FATWA SYEIKH IBN BAZ R.H, BEKAS MUFTI BESAR ARAB SAUDI :

التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن; لأن العقيدة مختلفة , فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى , وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب , ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق , ثم عمر , ثم عثمان , ثم علي , رضي الله عن الجميع , والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما , كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة , فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

TERJEMAHAN :

“Mendekatkan di antara al-Rafidah dan Ahli Sunnah tidak mungkin sama sekali kerana akidah keduanya berbeza, akidah Ahli Sunnah wal Jamaah adalah mentauhidkan Allah dan mengikhlas ibadah kepada Allah s.w.t, dan tidak diseru bersama dengan Allah malaikat yang dekat mahupun nabi yang diutus dan sesungguhnya Allah s.w.t sahaja yang mengatahui perkara ghaib. Antara akidah Ahli Sunnah juga mencintai para sahabat radiallahu’anhum jami’an serta meredai mereka dan beriktikad bahawa mereka adalah sebaik-baik makhluk selepas para Nabi, dan yang paling afdal antara mereka adalah Abu Bakar kemudian Umar kemudian Usman kemudian Ali; Allah meredai mereka semua. Adapun Rafidah, mereka bersalahan dalam masalah-masalah ini maka tidak mungkin menghimpun antara keduanya seperti mana tidak mungkin menghimpun antara Yahudi, Nasrani, dan Penyembah berhala dengan Ahli Sunnah  maka demikian juga tidak mungkin mendekatkan antara Rafidah dan Ahli Sunnah kerana berbezanya akidah seperti yang kami jelaskan”.

                                                                        (Majmuk Fatawa Ibn Baz, 5/156)

FATWA AL-LAJNAH AL-DAIMAH LIL BUHUS AL-ILMIAH WAL IFTA’ (MAJLIS FATWA) ARAB SAUDI :

Soalan diajukan kepada Lajnah Daimah berkenaan golongan Jaafariah (Syiah Rafidah Imamiah) di sekitar Iraq (Syiah Iraq adalah Syiah yang sama di Iran) yang berdoa kepada Husein r.a dan Ali r.a adakah boleh memakan sembelihan mereka?

 إذا كان الأمر كما ذكر السائل من أن الجماعة الذين لديه من الجعفرية يدعون عليا والحسن والحسين وسادتهم فهم مشركون مرتدون عن الإسلام والعياذ بالله، لا يحل الأكل من ذبائحهم؛ لأنها ميتة ولو ذكروا عليها اسم الله.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

TERJEMAHAN :

“Jika keadaan seperti apa yang disebut oleh penanya bahawa terdapat kumpulan Jaafariah berdoa menyeru Ali, al-Hasan, al-Husein dan imam-imam mereka maka mereka adalah musyrikin lagi murtad daripada Islam-wal iyazubillah- tidak halal memakan sembelihan mereka kerana ianya bangkai walaupun mereka menyebut nama Allah ketika menyembelihnya”.

                                                                                    (Fatwa Lajnah Daimah, 2/372)

 


[1]Semua akidah ini terdapat pada Syiah Imamiah Iran sekarang.

2 Komen (+add yours?)

  1. saalik
    Aug 31, 2009 @ 14:46:41

    astaghfirullah al adzim..
    cmna nak sdarkan org yg dh t’pengaruh ngn dakyah2 syi’ah?..
    mahmoud ahmedinejad 2 pn kpala syiah gk kn??

    Balas

    • mashoori
      Sep 01, 2009 @ 07:00:42

      Jalan yang terbaik adalah bagi mereka yang diberi ruang oleh Allah untuk berdakwah teruskan lah dakwahmu dan kepada mereka yang mempunyai akal dan fikiran, gunakanlah ianya sebaik yang mungkin. janganlah disia-siakan kerana menurut hawa nafsu.

      Balas

Tinggalkan Jawapan

Masukkan butiran anda dibawah atau klik ikon untuk log masuk akaun:

WordPress.com Logo

Anda sedang menulis komen melalui akaun WordPress.com anda. Log Out / Tukar )

Twitter picture

Anda sedang menulis komen melalui akaun Twitter anda. Log Out / Tukar )

Facebook photo

Anda sedang menulis komen melalui akaun Facebook anda. Log Out / Tukar )

Google+ photo

Anda sedang menulis komen melalui akaun Google+ anda. Log Out / Tukar )

Connecting to %s

%d bloggers like this: